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这才叫追星!魏晋南北朝时,这些人被“粉丝”送上神坛,香火不息

发布时间:2019-08-27 09:02     来源:澳门现金网游戏    点击:

其中,尤以尧的祭拜为隆重。这主要表现在,许多地方,定州钜鹿郡弯阳县(今河北晋县西)、并州上党郡笑阳县(今山西潞城附近)、营州昌黎郡龙城县(今辽宁向阳市)、青州齐郡临淄县(今山东淄博东北)、北豫州广武郡中牟县(今河南中牟县)、海州东海郡下密县(今江苏连云港市东南)等地的民多,都为尧构筑有神祠,进走祭祀。对尧的祭祀,几乎遍布今河北、河南、山西、山东、辽宁、江苏等地,尤以今山西地区,分布最为普及。

魏晋南北朝时人不光祭拜古代帝王圣贤,还神化了一些当世的帝王仕宦,为他们构筑祠庙,添以祭拜。这些被神化的帝王仕宦有:

南兗州陈留郡小黄县(今安徽毫县附近)构筑有邓艾祠。梁州华阳郡沔阳县(今陕西汉中市西)则构筑有诸葛亮祠。《水经注》载,“江水对雷州之北侧有周瑜庙”。

一些在远古时期充当“反派”的神人,也受到了魏晋南北朝时人的祭拜。如兖州东平国寿张县(今山东东平县南)、青州笑安国临济县(今山东高青县东南)等地的民多,为曾和热帝、黄帝夺取天下,战败被杀的蚩尤,构筑有祭祠。

谏阻周武王伐商,后情愿饿物化在首阳山(今河南洛阳东北),也不吃周人饭食的伯夷、叔齐,那时首阳山上尚建有伯夷、叔齐庙。春秋时曾随晋文公等流亡,后不居功自夸,而隐居介山的介子推,并州太原郡晋阳县(今山西太原市南)构筑有介子推祠。楚庄王贤相孙叔敖,东豫州长陵郡安和县(今河南新蔡县南)构筑有孙叔敖庙。司州东郡东燕县(今河南长垣西北)、兗州泰山郡(山东泰安东南)等地构筑有伍子胥庙。长沙罗县汩潭西构筑有屈原庙。徐州彭城郡留县(今江苏沛县东南)构筑有张良祠。

许多人误认为,“追星”是现代人的“专利”。其实,古代中国人,缘于万物有灵不都雅念,很早就有神化、尊重、祭祀前人、今人的走为。魏晋南北朝时期,战乱频频,社会悠扬担心,物化亡无时无刻、无处不在的要挟,使上自帝王,下至百姓的各阶层人士,对神灵的膜拜、祭祀更为通走。行为神灵尊重主要构成片面的人物尊重,自然也是魏晋南北朝时人们膜拜、祭祀的主要对象。

魏晋南北朝时期,一些著名的历史人物和传说或虚拟出来的人物,已被神化,受到人们的祭祀。这些神人主要有:

(作者:浩然文史·郛生)

前述魏晋南北朝时期人祭拜的古代或现代神人,绝大无数算得上是贤明忠义之士,可是有一个曾被人们祭拜的“神人”,犹如与“贤明忠义”关涉不大,尽管他曾为国为民立过功绩,但他又出于私欲,发动叛乱,使国家和民多均蒙受重大劫难。他就是苏峻(?-328年,字子高,长广郡掖县,今山东莱州市人)。至南齐时,有的地方还在祭拜尧的祠庙中,一并祭拜“苏侯”(苏峻)。

1. (北齐)魏收:《魏书》,北京:中华书局,1974年。

魏晋南北朝时,一些清淡平民,或因拙劣技艺,而被神化。如洛阳邙山建有张母祠。西晋怀帝永嘉年间,“此母有神术,能愈病”,东晋时,丹阳一带的民多,仍祭拜张母不衰。

综不都雅这暂时期人们膜拜、祭祀的人物,既有古代或近世的帝王将相,也有清淡的官员平民;既有男性,也有女性;既有传说或虚拟的人物,也有实在的历史人物;既有忠孝者,也有叛反者;既有成功者,也有战败者;……林林总总,星罗棋布。那么,魏晋南北朝时期的人们,膜拜、祭祀的前人、今人,都有哪些呢?其中,哪些是你熟识的?哪些又是你闻所未闻的呢?下面,吾们就来浅易地说一说。

武侯祠

于和伟饰演的姜子牙

迎紫姑

二、魏晋南北朝时人神化、祭拜的现代人

参考文献

贾逵剧照

尧画像

《异苑》记载,紫姑不堪元配迫害,于正月十五日自戕。世人于此日作其形,夜于厕间或猪栏边迎之。祝祷后,其神即显, 真人赌城现金注册能占多事, 德州扑克牌现金平台卜异日蚕桑。《搜神记》则记载,澳门现金博网丁姑不堪婆婆迫害, 九五至尊电子游艺于九月九日自尽。显神后, 真人赌城现金注册告诫世人,九月九日,勿使女子劳作,使之修整。

贾逵神灵,据说颇有神验。曹魏末,太尉王凌不悦司马懿擅政,密谋清除司马懿。密谋不慎泄露,被司马懿突袭擒捉。押解王凌的船只通过贾逵祠时,王凌大呼道:“贾梁道(梁道,贾逵字),吾王凌真心耿耿,维护大魏社稷。唯尔有神,知之。”喊毕,王凌自尽而物化。不久,司马懿患疾,梦见王凌、贾逵化为严鬼,向己索命。司马懿不久物化去。只是不知贾逵神灵这样灵验,却为何溺爱他的儿子贾充弑杀曹髦,辅佐司马昭、司马热篡魏建晋?

3. 朱大渭等:《魏晋南北朝社会生活史》,北京:中国社会科学出版社,1998年。

魏晋南北朝时,许多地方祭拜被后世尊为“华夏首祖”的黄帝。如《晋书·地理志》记载,雍州扶风郡雍县(今陕西风翔县)构筑有祭拜黄帝等神人的祠庙303 所。《魏书·地形志》则记载,豳州襄笑郡肤施县(今陕西延安)、涿鹿桥山(今河北怀来西南)、广宁历山(今河北涿鹿)等地都构筑有黄帝祠。北魏初,拓跋嗣、拓跋焘等皇帝,还多次到上述黄帝庙中,举走祭拜礼仪。

自孙吴首,东晋南朝历代建康(今江苏南京)一带的帝王仕宦民多比较远大祭拜的神人,是蒋子文。《搜神记》记载:蒋子文,广陵(今江苏省扬州市广陵区)人。他虽嗜酒益色,却“常自谓己骨清,物化当为神”。他任秣陵尉时,一次追逐盗贼,在钟山下斗争时,pt电子游艺额头被击伤,一会就物化了。后来,他显灵,宣告平民,本身已成为此地土地神,请求民多为本身建祠祭拜,便可得到福佑;否则,将会遭受责罚。建康一带的民多在遭到瘟疫、虫害、大火等灾患后,终于置信了蒋子文的神力,所以为他构筑庙堂。改钟山为蒋山。自此祭拜,弥久不衰。

魏文帝时,贾逵被任命为豫州刺史,他在职时,整饬离职,兴修水利,卓有美誉。他物化后,豫州吏民缅怀、想念他,为他刻石建祠。魏明帝曹叡讨伐孙吴时,途径此地,曾特意祭拜,下诏褒扬贾逵忠直喜欢民之举。

伏羲女娲交尾图

魏晋南北朝时人祭拜的夏商周时期的圣贤,主要有豫州梁国苦县(今河南鹿邑县)、南兗州陈留郡(今安徽亳县)等地构筑有老子庙。今山东弯阜构筑的孔子庙。值得挑及的是,魏晋南北朝时,与孔子庙同构筑于弯阜的,还有孔子的父亲叔梁纥、母亲颜徵在的祠庙。

黄帝塑像

史书记载,这暂时期,人们膜拜、祭祀的远古时期传说的帝王,还有太昊、尧、舜等。

魏晋南北朝时,一些清淡平民,或被枉杀,或不堪受虐而自戕。不过,世人却将他/她们神化,添以祭拜。这其中,有《三国志·吴书·孙策传》裴《注》引《江张扬》所载,后因《三国演义》而老小皆知的于吉的故事,也有或被元配迫害,或被婆婆迫害而自戕,却成神灵的紫姑、丁姑。

魏晋南北朝时人还祭拜古代的一些女性神仙或历史人物,除前述时人造孔子母亲构筑颜母庙外,沧州浮阳郡章武县(今河北沧州东)人造成语“沧海桑田”典创者的女仙麻姑构筑麻姑祠。徐州彭城郡留县(今江苏沛县东南)人则为汉高帝宠姬,后惨遭吕后折磨致物化的戚夫人构筑有神祠。

2. (唐)房玄龄等:《晋书》,北京:中华书局,1974年。

4. 张承宗等:《中国习惯通史》(魏晋南北朝卷),上海:上海文艺出版社,2001年。

一、魏晋南北朝时人祭拜的古代神人

即便异国称帝,但在秦汉之际,或因曾一度被视为天下霸主的项羽,故司马迁在《史记》叙述历代帝王事迹的“本纪”中,特撰《项羽本纪》。魏晋南北朝时,不论江南、江北,皆有祭拜项羽的记载。如睢州谷阳郡高昌县(今河南鹿邑县)、吴兴郡(辖境相等今浙江北部苕溪流域全境及江苏宜兴市),皆构筑有项羽庙。吴兴民多名其为“愤王”,据说甚有灵验。

相比较尧而言,这暂时期人们对舜的膜拜、祭祀,较为失神。史书仅记载,齐州济南郡历城县(今山东济南)构筑有舜祠。

曹操,谯州南谯郡涡阳县(今安徽蒙城附近)构筑有曹操祠。孙坚。吴人曾发掘西汉初分封的长沙王吴芮的墓穴,用墓砖在临湘为孙坚构筑祠庙。

魏晋南北朝时人祭拜的远古神人,除上述帝王外,还有在传说中职掌某项神通的神人,如扬州东阳郡长山县(今浙江金华)人,为传说中神农时担任雨师的赤松子构筑有神祠。

魏晋南北朝时人祭拜的夏商周秦汉时期的历史人物,既有这暂时期历朝列国的帝王、君主,如夏朝的大禹(阳翟郡阳翟县,今河南禹县构筑有禹山祠)、西周的周文王(雍州咸阳郡石安县,今陕西咸阳附近构筑有周文王祠)、战国时期赵国国君赵武灵王(肆州永安郡定襄县,今山西定襄县构筑有赵武灵王祠)、秦首皇(会稽,今浙江绍兴一带人,刻木为首皇像,与夏禹同庙)、楚怀王(非战国后期楚国国君,此处指秦末农民首义时,项梁等所立楚怀王。后项羽尊其为义帝,将其害物化。六朝时,江州桂阳郡郴县南,今湖南郴州附近,仍建有义帝庙)、汉太祖刘邦(徐州沛郡萧县,今江苏萧县西北;徐州沛郡沛县,今江苏沛县;徐州北济阴郡丰县,今江苏丰县等地,都构筑有汉高帝庙)、汉武帝(雍州北地郡富平县,今陕西耀县东南构筑有汉武帝祠)、东汉光武帝(北扬州南顿郡南桓县,今河南项城附近构筑有光武帝祠)等。

魏晋南北朝时人因袭了以去祭拜伏羲、女娲的传统。如《魏书·地形志》记载,司州汲郡朝歌县(今河南省淇县)、兗州高平郡高平县(今山东省鱼台县东北)等地都有伏羲祠;定州博陵郡深泽县(今河北省深泽县东)有女娲祠。

伏羲和女娲。自先秦时期就被尊奉为华夏族(汉族)的首祖。据传说,二人本是兄妹有关。后来结为夫妻,他们的子女,据说就是华夏族人。汉代画像石中,就有大量人首蛇身的伏羲、女娲交尾婚配的写照。

画像石中的蚩尤,有牛首兽足

魏晋南北朝时,人们一方面囿于科学知识的落后,无法切确地意识、注释自然、宇宙一些神异的表象,一方面传承自先秦秦汉时期的神灵不都雅念,添之这暂时期战乱频频,奄奄一息,所以神灵祭拜,尤为通走。在这暂时期人们祭拜的神灵中,由人转化成神,为世人祭拜。这些神人,既有传说或虚拟的人物,也有实在的历史人物;既有先秦秦汉乃至魏晋南北朝时期的帝王将相,也有圣贤平民;既有忠义者,也有叛反者;既有成功者,也有战败者;既有男性,也有女性;既有全国性祭拜神灵,也有地域性祭拜神灵;……林林总总,星罗棋布。人们对这些神灵的祭拜,无疑都是要追求他/她们的庇佑和赐福。生动响答出乱世中,人们将命运和期待,寄托在神灵思维不都雅念的盛炽。

孔子画像

魏晋南北朝时人祭拜的夏商周秦汉时期的臣僚,主要有据说发明马拉车技术的夏禹之臣奚仲,徐州彭城郡薛县(今江苏徐州)构筑有奚仲庙。西周初辅佐周文王、周武王的姜太公,司州汲郡汲县(今河南汲县西南)构筑有姜太公庙。

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